L'humanité se dirige vers un effondrement écologique créé par le capitalisme
Le samedi 24 octobre est célébré dans le monde entier comme la Journée internationale contre le changement climatique, l'un des plus grands défis auxquels l'humanité est confrontée.
Le changement climatique est un phénomène anthropique, c'est-à-dire produit par l'activité humaine, conséquence de plus de cent cinquante ans d'industrialisation, d'extractivisme et d'un mode de vie promu depuis les centres de pouvoir où la principale motivation a été le profit.
Les quantités de gaz à effet de serre éliminées ont atteint des niveaux jamais vus auparavant. Le plus répandu, qui représente les deux tiers de tous les types de gaz à effet de serre (GES), est le dioxyde de carbone, principalement dû à la combustion de combustibles fossiles (pétrole, charbon ou gaz naturel). Cette situation est aggravée par l'augmentation du nombre de barrages, les changements dans les cycles de l'azote et du phosphore et la perte spectaculaire de biodiversité. Exxon Mobil, Shell, British Petroleum et Chevron sont quelques-unes des principales entreprises qui émettent des polluants.
Entre 1751 et 2010, seules 90 entreprises étaient responsables de 63 % des émissions cumulées de carbone. Les États-Unis et la Chine émettent actuellement 40 % des GES.
Les effets du changement climatique touchent toutes les régions du monde ; les principaux dommages sont évidents dans la cryosphère avec : la fonte de la glace de mer dans l'Arctique, en Antarctique et dans la calotte glaciaire au Groenland. Dans la biosphère, cela se manifeste par la dévastation des forêts boréales, de la forêt amazonienne, des récifs coralliens d'eau chaude, ainsi que par le dégel de la couche de sol gelée permanente, du permafrost et par les altérations des courants marins de l'Atlantique (entre les Caraïbes et le Sahara).
Et qu'a fait le sommet des gouvernements et des organisations multilatérales, à l'échelle mondiale, pour lutter contre le changement climatique ? En 1988, près de 10 ans après la première conférence mondiale sur le climat en Suède, le Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climat (GIEC) a été créé. Le grave accident de Tchernobyl, en Ukraine, en 1986, et les "marées noires" dans les eaux de l'Alaska, en 1989, causées par des déversements de pétroliers comme l'Exxon Valdez, ont marqué un tournant.
Le GIEC et la deuxième conférence mondiale sur le changement climatique proposeraient un traité mondial sur le sujet. Avec l'Assemblée générale des Nations unies, ils se sont dirigés vers une convention-cadre, adoptée en 1992 lors du Sommet de la Terre à Rio de Janeiro, appelée "Convention-cadre des Nations unies sur les changements climatiques" (CCNUCC), qui est entrée en vigueur en 1994.
La déclaration de Rio a été un moment décisif, où sont apparus des notions, des engagements, des conventions sur le climat, la biodiversité et la désertification. Une nouvelle ingénierie juridique a émergé qui, tout en donnant à tort la priorité au développement et à la croissance économique d'abord, puis à l'écologie, a inclus deux principes essentiels pour la protection de l'environnement : les principes juridiques de précaution et de prévention qui étaient absents des anciens codes.
Lors de l'entrée en vigueur de la CCNUCC, la première Conférence des Parties (COP) s'est tenue en tant qu'organe suprême de la Convention, avec pour objectif de stabiliser les concentrations de gaz à effet de serre (GES).
De 1995 à ce jour, vingt-cinq CdP ont été organisées, l'une des plus encourageantes étant la troisième au Japon, où en 1997, 83 pays ont signé et 46 ont ratifié le protocole de Kyoto (aujourd'hui ratifié par 192 pays, sans l'accord des États-Unis depuis 2001). Des objectifs contraignants y ont été fixés pour 37 pays industrialisés, qui devaient réduire leurs émissions de GES de 5 % entre 2008 et 2012, par rapport au niveau de 1990. Le protocole était juridiquement contraignant pour 30 pays, les pays dits en développement tels que la Chine, l'Inde et le Brésil ont accepté d'assumer leurs responsabilités, sans inclure d'objectifs de réduction des émissions.
Les années ont passé et les sommets successifs sur le changement climatique ont été un fiasco, au moment même où le capitalisme dans sa version néolibérale radicalisait son mode de production prédateur.
En 2015, les parties à la CCNUCC ont conclu un accord dit "historique", connu sous le nom d'Accord de Paris, dans le but de lutter contre le changement climatique et d'accélérer et d'intensifier les actions et les investissements nécessaires pour un avenir durable à faible émission de carbone. L'accord contient quelques omissions impardonnables, comme le fait que le document final ne mentionne pas de mots clés tels que "combustibles fossiles", "pétrole" et "charbon". Les références aux droits de l'homme et aux peuples indigènes ont été omises, son caractère a été défini comme non contraignant, il est resté de bonnes intentions sans engagements concrets et vérifiables. Des secteurs très polluants comme l'aviation civile et le transport maritime ont été exclus de l'accord. Les lois du marché financier spéculatif international n'ont pas non plus été affectées. La dernière CdP qui s'est tenue en décembre dernier à Madrid s'est poursuivie par une série d'échecs, sans aboutir à des accords et à un consensus.
Le scénario mondial actuel se développe entre le négationnisme et la prise de conscience et ses combats. La première catégorie compte actuellement des représentants politiques notoires tels que Donald Trump, Jair Bolsonaro ou Scott Morrison, à côté desquels on trouve de grands secteurs ultra-libéraux, une poignée de scientifiques, les compagnies pétrolières et le système financier spéculatif.
De l'autre côté, il y a une bonne partie de la communauté scientifique et un vaste espace mondial pluraliste, d'organisations, de mouvements, de réseaux, avec différents degrés de développement et de portée qui dénoncent l'inaction et la complicité des gouvernements. Un bon nombre d'entre eux soulignent le thème sous-jacent "nous ne devons pas changer le climat, nous devons surmonter le capitalisme".
Des millions de personnes travaillent à la construction d'alternatives viables telles que les écovillages, les fermes durables, l'agro-écologie, en accord avec le Good Life proposé par de nombreuses cultures indigènes qui ont beaucoup à apporter et à enseigner dans la coexistence avec la nature.
Nous, humanistes, sommes clairs sur le fait que la solution au changement climatique réside dans la lutte collective contre le pouvoir des entreprises transnationales et non dans le discours mensonger qui dit que la responsabilité de l'effondrement écologique incombe aux êtres humains (et donc à chacun d'entre eux). Le système impose la croyance que le collectif humain est responsable de l'effondrement écologique et élude la véritable responsabilité qui incombe à une minorité cruelle qui promeut une culture matérialiste.
La planète, en tant que grande sphère de coexistence, a besoin de la civilisation pour consommer moins et mieux, en ayant comme critères directeurs pour cela, tout ce qui est nécessaire en matière de santé, d'éducation et de qualité de vie.
Le point positif est qu'une nouvelle sensibilité est en train de naître, en particulier chez les nouvelles générations. Il y a une prise de conscience écologique croissante et une compréhension que nous devons nous unir pour lutter pour la justice climatique. Le développement de technologies énergétiques propres bénéficie d'un soutien de plus en plus important. De plus en plus de personnes sont prêtes à s'organiser pour inverser le processus de changement climatique et mettre fin à l'écocide des grandes entreprises. Notre Fédération est convaincue que les solutions au changement climatique ne peuvent être apportées sans un changement fondamental du pouvoir économique. Pour cette raison, il est essentiel et urgent de construire le pouvoir populaire comme alternative. Ce pouvoir qui est à la base sociale, souvent endormi dans la commune, la municipalité, la mairie, le quartier. La force d'un peuple courageux, un protagoniste, un bâtisseur, empathique avec ses semblables et avec la vie. Un pouvoir qui démolit le mur capitaliste qui nous maintient dans la préhistoire humaine, pour cela il est nécessaire au sens le plus large, l'union de tous les humanistes du monde.
Équipe de Coordination Internationale
Fédération des Partis Humanistes