Não à violência contra as mulheres

 

Horizontalidade como um clamor

Todo 25 de novembro, é comemorado o assassinato das irmãs Mirabal, Patria, Minerva e Maria Teresa, três dominicanas que foram assassinadas neste dia em seu país em 1960. Foi somente em 1999 que a ONU declarou a cada 25 de novembro como o Dia Internacional para a Eliminação da Violência contra a Mulher.

Para o Novo Humanismo ou Humanismo Universalista, a violência "é a forma mais simples, mais freqüente e mais eficaz de manter o poder e a supremacia, de impor sua vontade aos outros (...)"[1], temos de ver que existem diferentes tipos de violência, seja ela racial, étnica, social, econômica, etc, Entretanto, a violência contra as mulheres é transversal a todos os tipos de violência, presente em cada área de suas vidas, lembrando-as a cada minuto que são mulheres e que o sistema patriarcal as colocou em uma posição de desvantagem, discriminação e violência sistemática.

O patriarcado é a relação direta de poder que os homens praticam sobre as mulheres, com o objetivo de exercer controle, uso, submissão e opressão das mulheres, tornando-se efetiva através do uso da violência em qualquer de suas formas. As Nações Unidas definem violência contra as mulheres como "qualquer ato de violência baseada em gênero que resulte ou possa resultar em danos físicos, sexuais ou psicológicos às mulheres, incluindo ameaças de tais atos, coerção ou privação arbitrária de liberdade, quer ocorram na vida pública ou privada".

A violência contra as mulheres, especialmente quando perpetrada por um parceiro íntimo, reflete o fato de que, embora as mulheres tenham dado grandes passos em seu processo de reivindicação e libertação, a violência estrutural e direta é o mecanismo central para criar e manter relações desiguais de opressão e exploração em sociedades que se vangloriaram enganosamente de serem igualitárias, democráticas, pacíficas e progressistas.

A violência contra a mulher se apresenta como um grave problema de saúde pública, gerando significativos problemas de saúde física, mental, sexual e reprodutiva a curto e longo prazo, e como uma violação sistemática dos direitos humanos da mulher. Estimativas feitas pela OMS advertem que uma em cada três mulheres no mundo, ou seja, 35% delas sofreram violência física ou sexual de seu parceiro ou de um terceiro em algum momento de suas vidas. Além disso, deve-se observar que 38% dos assassinatos de mulheres no mundo são realizados por seus parceiros masculinos.

A pandemia COVID-19 aprofundou ainda mais a violência contra as mulheres em muitos países, aumentando não apenas a probabilidade de violência, mas também "aumentando os níveis de crueldade e letalidade por parte do perpetrador contra as mulheres" [2]. Entretanto, como a violência patriarcal contra a mulher é multifatorial e sistêmica, ela se expressa em múltiplas formas além da violência física e psicológica, como a violência patrimonial (basta verificar a proporção de proprietários masculinos e femininos nos registros de propriedade de qualquer país) e a violência institucional (como maternidade forçada, violência obstétrica, discriminação e assédio trabalhista), entre outras.

A situação social e política atual tem permitido avanços na visibilidade da violência de gênero, uma situação que tem sido possibilitada pelas manifestações feministas, revelando seu caráter transversal e respondendo às particularidades de cada mulher. No entanto, a estrutura institucional deixou claro que é completamente incapaz de responder às demandas que o movimento feminista tem levantado.

Os humanistas observam e reconhecem os Estados como produtores e reprodutores de violência e, portanto, exigimos sua responsabilidade e obrigação de garantir uma vida livre de violência para as mulheres, meninas e dissidentes.

Para avançar na eliminação desta forma de violência, é de suma importância ter espaços para a organização de mulheres e dissidentes que possam enfrentar a violência, assim como o fortalecimento de estratégias feministas que lhes permitam viver e se relacionar, tais como: auto-valência, auto-educação, auto-defesa e redes de apoio. Além disso, é fundamental consolidar a organização e inserção territorial das mulheres e dissidentes, para que juntos possamos lutar pela sua erradicação.

É necessário investigar e analisar novas formas de exercício da justiça, que não só respondem ao punitivismo institucional, mas também consideram a educação e a reparação como eixos centrais. Mas isso não significa que não devemos perseverar em exigir justiça pelas violações e transgressões dos direitos das mulheres e dos dissidentes. Chega de impunidade para os agressores!

A não-violência ativa é a metodologia de ação que nós humanistas decidimos utilizar. Isto significa promover ações concretas de conscientização, denúncia, protesto, resistência, desobediência e contra as diferentes formas que a violência assume. Portanto, mantemos a necessidade de avançar em direção a uma cultura de não-violência, baseada na liberdade pessoal, solidariedade social, solidariedade, eqüidade e não-tolerância à violência.

Os humanistas propõem que o ser humano seja colocado no centro da construção de nossa sociedade, reconhecendo as múltiplas formas de violência experimentadas por mulheres, dissidentes sexuais, meninas, meninos e todos os corpos feminizados. É imperativo construir políticas públicas que dêem às mulheres maior acesso à justiça, educação sexual e emocional, assim como garantir sua boa vida como seres humanos.

Conseqüentemente, o Partido Humanista Internacional apela para sustentar e aprofundar a visibilidade e a denúncia da violência sistemática que as mulheres experimentam e para nunca desistir diante de qualquer forma em que essa violência seja expressa.

Equipe de Coordenação Internacional
Federação dos Partidos Humanistas