L'horizontalité comme revendication
Chaque 25 novembre, on commémore l'assassinat des sœurs Mirabal, Patria, Minerva et Maria Teresa, trois dominicaines qui ont été assassinées ce jour-là dans leur pays en 1960. Ce n'est qu'en 1999 que l'ONU a déclaré chaque 25 novembre Journée internationale pour l'élimination de la violence à l'égard des femmes.
Pour le Nouvel Humanisme ou l'Humanisme Universaliste, la violence "est le moyen le plus simple, le plus fréquent et le plus efficace de maintenir le pouvoir et la suprématie, d'imposer sa volonté aux autres (...)"[1], il faut voir qu'il existe différents types de violence, qu'elle soit raciale, ethnique, sociale, économique, etc, Cependant, la violence à l'égard des femmes est transversale à tous les types de violence, présente dans tous les domaines de leur vie, leur rappelant à chaque instant qu'elles sont des femmes et que le système patriarcal les a mises dans une position de désavantage, de discrimination et de violence systématique.
Le patriarcat est la relation directe de pouvoir que les hommes exercent sur les femmes, dans le but d'exercer un contrôle, une utilisation, une soumission et une oppression des femmes, devenant effective par l'utilisation de la violence sous toutes ses formes. Les Nations unies définissent la violence à l'égard des femmes comme "tout acte de violence fondé sur le sexe qui cause ou est susceptible de causer aux femmes un préjudice physique, sexuel ou psychologique, y compris la menace de tels actes, la contrainte ou la privation arbitraire de liberté, que ce soit dans la vie publique ou dans la vie privée".
La violence contre les femmes, en particulier lorsqu'elle est perpétrée par un partenaire intime, reflète le fait que même si les femmes ont fait de grands progrès dans leur processus de revendication et de libération, la violence structurelle et directe est le mécanisme central de la création et du maintien de relations inégales d'oppression et d'exploitation dans des sociétés qui se sont vantées, de manière trompeuse, d'être égalitaires, démocratiques, pacifiques et progressistes.
La violence à l'égard des femmes constitue un grave problème de santé publique, générant d'importants problèmes de santé physique, mentale, sexuelle et reproductive à court et à long terme, et une violation systématique des droits fondamentaux des femmes. Selon les estimations de l'OMS, une femme sur trois dans le monde, soit 35 % d'entre elles, a subi des violences physiques ou sexuelles de la part de son partenaire ou d'un tiers à un moment ou à un autre de sa vie. En outre, il convient de noter que 38 % des meurtres de femmes dans le monde sont commis par leurs partenaires masculins.
La pandémie COVID-19 a encore aggravé la violence à l'égard des femmes dans de nombreux pays, augmentant non seulement la probabilité de violence, mais aussi "les niveaux croissants de cruauté et de létalité de l'agresseur à l'égard des femmes" [2]. Cependant, comme la violence patriarcale à l'égard des femmes est multifactorielle et systémique, elle s'exprime sous de multiples formes en plus de la violence physique et psychologique, comme la violence patrimoniale (il suffit de vérifier la proportion de propriétaires masculins et féminins dans les registres de propriété de n'importe quel pays) et la violence institutionnelle (comme la maternité forcée, la violence obstétrique, la discrimination et le harcèlement au travail), entre autres.
La situation sociale et politique actuelle a permis de progresser dans la visibilité de la violence de genre, une situation rendue possible par les manifestations féministes, révélant sa transversalité et répondant aux particularités de chaque femme. Cependant, le cadre institutionnel a montré clairement qu'il est totalement incapable de répondre aux demandes que le mouvement féministe a soulevées.
Les humanistes observent et reconnaissent les États comme producteurs et reproducteurs de violence, et nous exigeons donc leur responsabilité et leur obligation de garantir une vie sans violence aux femmes, aux filles et aux dissidents.
Afin de progresser dans l'élimination de cette forme de violence, il est de la plus haute importance de disposer d'espaces d'organisation des femmes et des dissidents qui puissent faire face à la violence, ainsi que de renforcer les stratégies féministes qui leur permettent de vivre et de se mettre en relation, telles que : l'auto-valorisation, l'auto-éducation, l'autodéfense et les réseaux de soutien. En outre, il est fondamental de consolider l'organisation et l'insertion territoriale des femmes et des dissidents, afin qu'ensemble nous puissions lutter pour son éradication.
Il est nécessaire d'étudier et d'analyser les nouvelles formes d'exercice de la justice, qui ne répondent pas seulement au punitivisme institutionnel, mais considèrent également l'éducation et la réparation comme des axes centraux. Mais cela ne signifie pas que nous ne devons pas persévérer dans notre demande de justice pour les violations et les transgressions des droits des femmes et des dissidents. Plus d'impunité pour les agresseurs !
La non-violence active est la méthodologie d'action que nous, humanistes, avons décidé d'utiliser. Cela signifie promouvoir des actions concrètes pour sensibiliser, dénoncer, protester, résister, désobéir et contrecarrer les différentes formes que prend la violence. Nous maintenons donc la nécessité d'avancer vers une culture de non-violence, fondée sur la liberté individuelle, la solidarité sociale, la solidarité, l'égalité et la non-tolérance de la violence.
Les humanistes proposent que l'être humain soit placé au centre de la construction de notre société, en reconnaissant les multiples formes de violence subies par les femmes, les dissidents sexuels, les filles, les garçons et tous les corps féminisés. Il est impératif de mettre en place des politiques publiques qui donnent aux femmes un meilleur accès à la justice, à l'éducation sexuelle et émotionnelle, et qui leur assurent une bonne vie en tant qu'êtres humains.
Par conséquent, le Parti Humaniste International appelle à maintenir et à approfondir la visibilité et la dénonciation de la violence systématique que les femmes subissent et à ne jamais abandonner face à toute forme d'expression de cette violence.
Équipe de Coordination Internationale
Fédération des Partis Humanistes
[1] Dictionnaire du Nouvel Humanisme
[2] Recherche "La pandémie invisible". https://pandemiainvisible.lalupa.press/